凛子从几天前开始抄写佛经，这会儿她停下笔，凝视着白粉。

“只要把它溶入果汁中喝下就好。”

凛子没吱声，只是一个劲儿地看着，过了好久才嗓音有些干涩地问：

“服下这些粉末真的会死?”

“喝下去一两分钟就断气。”

久木戴上手套，拿起包药纸，把粉末倒进小小的圆形容器里。

川端说过这种东西见光或接触空气时会降低纯度，看起来最好放在阴暗处保存。久木把不要的包药纸和面巾纸装在另一个袋里，准备等一下烧掉或是埋进土里。
“只要有这些就足够了。”

“会不会很痛苦?”

“可能会有点痛苦，但只要我们紧紧抱住不放手就没问题。”

凛子还看着容器中的粉末，突然问道：

“能不能放进葡萄酒里喝呢?”

“什么葡萄酒?”

“当然是最好的红葡萄酒。”

“应该没问题。”

“我想和你抱在一起喝葡萄酒，你先含着鲜红的酒液再传到我嘴里……”

喜欢葡萄酒的凛子，似乎打算在这世上最后一刻喝下鲜红的葡萄酒，以终结人生。

“就这么办!”

如果那是凛子死亡之旅启程时的愿望，他一切都愿接受。

确定了步向死亡的方法后，久木的心更加安详平静。感觉自己的身体变成从心到每个角落都被净化、除了等待死亡没有任何现世欲·望的透明体。

接下来，两个人必须决定死亡地点，在这个问题上他们自然而然地一致想到了轻井泽。

当然还有两人激情燃烧，都发誓不再回家的镰仓饭店、数度幽会过的横滨饭店、雪中静寂的中禅寺湖畔旅馆、落樱时节造访过的那间有能乐舞台的修善寺的旅馆，对他们两人来说都是记忆深刻、难以忘怀的地点。

但是死在一般人投宿的地方，会给店家以及周围的人都带来麻烦。

想要不麻烦任何人，照自己希望的方式悄悄死去，就只有轻井泽的别墅了。

当然，两个人如果死在那里，凛子的母亲和兄长也会觉得困扰，恐怕不会再去住那栋别墅了，但毕竟是一家人，虽然很对不起他们，但也只能乞求他们原谅两个人最后的任性而为了。

决定死在轻井泽后，久木重又鲜明地想起了有岛武郎和秋子的事。

他们死时是初夏梅雨季节，而他和凛子要去的则是初秋时节的轻井泽。高原上的秋天来得早，现在那里恐怕已是秋意萧萧了。

有岛和秋子的尸体，因为梅雨时的闷热湿气，很快就腐烂了，若是秋天，似乎可以避免这种悲剧。

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“从现在开始天只会愈来愈凉了。”

“即使是晴天空气也很冷，一到十月，除了住在轻井泽的人，没人会去。”

久木想像着树叶开始变色的宁静别墅。

“落叶松林已变黄，走在那惟一一条路上，仿佛是走向一个不曾见过的遥远世界。”

久木和凛子都相信，循着那条路能通往更静寂的死亡世界。

一切都缓慢而确实地流向死亡，身心已经如此倾向死亡，对活着自然已不再执着。虽说如此，两人的生活并非一径压抑退缩保守，反而在性·爱方面更见浓烈。
他们想在这世上的最后几天各自整理身边琐事，然后毫无依恋执着地走向死亡世界。

愈是这么想，久木愈想向凛子求欢，而凛子亦愈发渴求他的爱。

比方久木早晨醒来时一看到凛子在身边，就会自然而然地靠过去，反复爱抚她的乳··房乃至全身，然后很自然地结合在一起，确认凛子几度高·潮迭起之后，再相拥睡去。快到正午时再次醒来，再次嬉戏，傍晚则又迫不及待地在暮色中纠缠在一起。

这种无日无夜不间断的痴态，不知道的人看了，一定以为他们不是寡廉鲜耻就是色情狂。

但是，一旦抛弃工作赚钱，享受丰富多彩的生活等现世俗望，在这世上便几乎没有什么值得去做的事情，剩下的只是食欲和性欲，整天窝居家中，食欲没那么旺盛，最后剩下的也就只有一对男女的性欲。

这么说来，或许会以为他们是精力绝伦的性·爱癖好者，但与其说他们是在挑战性·爱，不如说他们是埋头在性·爱里，借着对性的耽溺来消除对迫近而来的死亡的不安，削弱生命的活力。没有信仰者要以自然之躯迎接死亡，除了消磨掉潜藏在自己体内的生存余力以接近死亡状态外，别无他法。只要消耗燃尽生命体本来具有的精力，生存的欲·望自然会淡薄，最后终将从忘我的境界走入死的世界。

久木和凛子日夜不停、毫不厌倦地耽溺在性·爱中，也可以说是为迎接平静的死亡而进行的治疗身心的作业。

整理着身边琐事，久木还有一点放心不下。

他想再见见太太和女儿……