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第三章 改革四处冒芽(启蒙运动后的变革) 3.好好学习

袁腾飞2018年02月20日Ctrl+D 收藏本站

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科学反愚昧

下面就是法国的立法成就。

第一,是1791年宪法。这是在君主立宪派的时候通过的,这部宪法确立了君主立宪政体。当然法国在1875年以前,政局十分动荡,平均五年左右就出一部宪法。

第二个成就是著名的《拿破仑法典》。因为它不光是民法典,后来包括刑法典、商法典,所以我们简称为《拿破仑法典》。这个《拿破仑法典》,确立了资本主义国家的立法规范,资产阶级的立法规范,由人人不平等发展到人人平等。

我们讲的革命成果,就是英法美这三国,通过早期资产阶级革命之后,他们用法律的手段来巩固自己的胜利果实,巩固自己的革命成果,达到了建立资本主义制度、发展资本主义经济这样的目的。

资本主义国家的政治状况,是我们说的第一大问题,第二大问题就是启蒙运动,思想启蒙。启蒙运动首先大家要明白它的背景有两点。第一,资本主义力量壮大,工场手工业发达。这个时候欧洲正好处在工场手工业最发达的时候,18世纪经济一发展,资产阶级的力量就壮大了。

第二,自然科学的发展。愚昧是产生专制的唯一土壤,你扫荡愚昧就能扫荡专制,所以这是一个重要的原因。举个例子,要按照《圣经》上说人是怎么来的呢?上帝造的,上帝照着自已的形象造了一个男人叫亚当,然后他觉得亚当闷,撅了他一根肋骨做成一个女人,就是夏娃。按照这样的说法男的就应该比女的少一根肋骨才对,肋骨又不是指甲,撅了还能长,千百年来人们对这个学说是深信不疑的。随着文艺复兴,人体解剖学的出现,你把这男的女的划开一看,两人的肋骨一样多。不对呀,男的应该少一根,那根用来造女人了呀。人体解剖学的出现,让人们对上帝造人说产生怀疑。你甭管达尔文那个学说是不是真的,最起码有人对上帝造人的说法产生了怀疑。所以说自然科学的发展能够扫除愚昧,扫除愚昧就能够反专制。

再就是它的性质。启蒙运动是继文艺复兴之后欧洲第二次思想解放。启蒙运动核心——理性,理性主义。理性主义是自然法则在人头脑中的反映,强调用人的思考代替神的启示和国王的谕旨。这个话其实要套成咱们中国近代史的话最简单:实践是检验真理的唯一标准,就这么个意思,你理性嘛,别他说什么你信什么,你有大脑就要会思考。所以就是这么个道理。时间是检验真理的唯一标准,甭管是国王说的话,还是《圣经》上的话,反正你要去检验一下。主要就是强调用人权反王权。这个时候的斗争矛盾就已经直指封建王权本身,不再是反神权的问题了。用人权反王权,用民主反专制,用科学反愚昧,因为愚昧是产生专制的唯一土壤。

个个是牛人

这时期出了几个著名的启蒙思想家,这些人如果你不了解的话,你甭说“神五”、“神六”、“神七”上天,你在思想上也只是停留在中世纪而已,所以这几位伟大的启蒙思想家你要了解。

第一位是英国的霍布斯。霍布斯,他有什么思想?第一,社会契约,他提出了社会契约的主张,国家是按照社会契约创造的。第二,他认为军权是民授,人授,神授不保险,人授保险。这个观念明显比君权神授这种观念要进步得多。但是它的局限性在哪儿呢?你把权力授给君主了就不能反悔,所以第三个我们给它概括就叫授权不悔。这不扯吗你说,凭什么,我授予你什么权利,伺候爷的权利,你没把爷伺候好,换个人伺候爷,这道理很简单,凭什么我授权我不能反悔,我傻啊我!这个观点就说明它有局限性。

第二位是英国的著名启蒙思想家洛克。洛克的主张比霍布斯就进步多了。第一,主张成立国家的目的是保护私有财产。欧洲它牛就牛在这个地方,罗马帝国时代这个臣犯了罪,皇帝可以把这个大臣杀掉,但是不能没收他的财产,大臣的儿子用这点家产招募私士,进攻皇帝,就把皇帝给做了,所以你杀大臣之前你得琢磨琢磨,你担心不担心人家报复你。中国皇帝没这担心,抄家没产一起三族。杀你之前先抄家嘛,全家充军宁古塔,你到那儿就披甲为奴,然后40年后新皇上登基大赦天下,回来吧,北京大杂院待着,你就由公爵变成骆驼祥子了,你还想造反,门儿也没有。所以中国皇帝为什么敢专制,因为成本低。欧洲为什么不行?你专制试试,那英国国王一专制,就让人把剑架在脖子上,所以它有这种特点。自古以来它就这样,财产是神圣的,不可侵犯。第二,分权。立法权归议会。行政和处理外交的事务权归君主。这是典型的二元君主立宪制。

第三位是法国的伏尔泰。这人长得跟老太太似的,那些个学美术的学生天天画他。他的思想主张是两点:赞成君主立宪,反对教会,反对天主教会。这个时候不是说神权就不反了,还跟它没完。反对天主教会,主张君主立宪。这个伏尔泰最神了,法国也挺神的,甭管是王室的聚会,还是贵族们的沙龙里面,伏尔泰的作品是最受欢迎的,大家以最先读到伏尔泰的作品为荣。我有文化,我读这个。伏尔泰的戏剧上演,国王在底下有礼貌地鼓掌,这一戏剧演的什么内容呢?反专制,反王权,国王还是鼓掌。国王要是拍桌子骂,那就是没素质,没文化。普鲁士的腓特烈大帝和俄国的卡捷琳娜因跟伏尔泰通信而感到骄傲。我是伏尔泰的学生,伏尔泰老先生给我回信了,真不得了。国师,教导各个君主,反封建,反专制,君主立宪。这人要搁大清死一万回了,扒皮挖眼剖腹你得这样,所以为什么挺神的在这儿。

第四位更了不起。孟德斯鸠,法国的孟子。孟德斯鸠牛到什么程度?最牛的地方提出三权分立,这比洛克的分权学说更进一步了。为什么要三权分立?权利之间互相制约、平衡。咱们中国改革开放30年,主要是在经济上面改革。法国在那时,学者精英们就给朝廷上书,要求朝廷实行宪政改革。宪政改革这三权分立是很难的,但是最起码你该做到一点,应该司法独立,你有独立的司法才可能有公正的司法。你民告官你要能告赢,有天理吗?你想想,都是他们家开的,上那儿告去,你不是贼喊捉贼,这不可能。所以司法要独立。

之前我看过陈道明演的一部电视剧叫《黑洞》,他是一个黑社会老大,贩毒,他爸爸是副市长,然后警察局长要逮他,最后爸爸就勾结法院,给那警察局长判了10年刑。这种事在国外简直匪夷所思,副市长怎么能指导法院呢,法院跟你没有任何关系,你有行政权,人家是司法权,咱俩谁不搭谁界。美国一个县法院都可以给总统下传票,你这个总统可以不来,但是你得派律师到庭。你总统说,一个破宪法,传我?!那你总统就麻烦大了,藐视法庭罪过大了。所以要三权分立,权力肯定会带来腐败,绝对的权力带来的是绝对的腐败。你说美国为什么少有贪污的?因为他不敢。黑眼珠子盯着白银子谁不动心,但是他知道那玩意儿不能拿。

你看克林顿,当年那花花事弄得满城风雨,跟那胖丫头小莱有一腿,后来让人给查出来了,查出来以后,他一开始死活不承认,后来被迫承认。国会弹劾他,就让他下台,让总统下台。你看中国自古皆然嘛,皇上就一个妃子那还叫皇上吗?但是在美国绝对不行,老百姓怎么着都行,没人管你,但是总统不行,你不忠实于家庭,怎么能忠实于国家呢,美国为什么把道德的位置摆那么高,这事你跟老婆说谎,将来你跟国民说谎还不是跟玩儿似的,你欺骗国民,你的素质就摆那儿了。总统因为这事给弹劾差点没下台,要是克林顿把几千万美元搁兜儿里会出现什么结果,那直接就送监狱了。当年尼克松总统不也是因为什么“水门事件”才引咎辞职的嘛。

所以你看孟德斯鸠的代表作《论法的精神》里面有一句名言,一个公民的政治自由是一种心境的平安状态,这种心境的平安状态是从人人认为他本身是安全的,这个角度出发,要想享有这种自由,就必须建立这样的一种政府,在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。什么是公民的政治自由是一种心境的平安状态?什么叫在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民?就是人人平等。我要享有政治自由,我敢在大街喊打倒谁,前提是我认为我喊完了打倒谁,我不会被打倒,也不会被打,我心境是平安的。二次大战的时候美国的罗斯福总统讲,人的四大基本自由:言论自由,信仰自由,免于饥饿的自由,免于恐惧的自由。第一个属于天赋人权,我长这张嘴是造物主赋予我的,我除了吃就是说,你不让我说,我一项功能没了。我要享有这个自由就证明我心境平安,我认为我是安全的,因为在我们这个制度下,一个公民不惧怕另一个公民,你不会因为骂了总统而怎么样。白宫门口我举一牌子:“布什是只猴”,布什总统他可以告我,但是他不一定告赢,因为他要告我的牌子一反过来,后面还有一句,“我喜欢猴”。

心境平安是很难得的,你像1981年里根总统遇刺那事,当时美国一个亿万富翁的儿子叫欣克利,那家伙是个秧子,你想想他亿万富翁的儿子,1981年亿万富翁,那时候比比尔?盖茨还牛呢。亿万富翁的儿子追一个好莱坞明星,我忘了那阿姨叫什么了。追,没追上,人家看不上他,但是秧子穷得只剩下钱了。他说我是一爷儿们,我给你做一件惊天动地的大事看,杀总统去了。那会儿的总统保安特松懈,因为没有恐怖袭击嘛。左轮枪六枪三颗子弹打进总统衰老的的身躯,里根总统当选时69岁了,年龄最大,第二年70岁老爷子挨三枪,有一颗子弹离心脏只有不到一厘米,再打偏点总统就完了。结果总统进了医院,这哥儿们进了监狱。进监狱后就开始审他了,这哥儿们家有钱,亿万富翁,花了100万美元在当时(80年代初)请了一个大律师,各种各样的证据,最后论证欣克利开枪的那一刹那精神错乱,之前好好的,打完了好好的,他就这一刹那,医学上讲叫什么间歇性精神错乱,权威的医学鉴定证书,法官一锤无罪释放。人家总统还没出院呢,欣克利却出狱了。所以总统夫人特生气,这什么事儿啊,总统安慰她,我尊重法院的裁决,遇到神经病,我认倒霉,下次出去穿上防弹背心吧。我觉得那哥儿们也真的是脑子不好使,你正常人没事刺杀总统干嘛,你有气,你去把那女星宰了,总统又没招你。

我上小学、初中的时候,老师政治课一讲资本主义制度的腐败,就举这例子,你看美国多乱,刺杀总统都没事,现在你想民主政治就是这种东西。你穷人也不会追好莱坞影星去,用不着杀总统,真的是这种法律面前一个公民不惧怕另一个公民,所以这一点是很牛。你到国外去看的话,你很有感触。凯旋门那广场放射出13条大道来,红绿灯一放行13条大道的车都冲进去,那车在凯旋门广场上撞,保险公司都不赔你,活该,谁让你进那里面去了,你要在别的地儿撞了我赔,结果我们参观凯旋门广场的时候13条道路全禁行。你看那温文尔雅的法国人,那喇叭按的,比北京堵车的时候还厉害。北京人是有事没事按喇叭,法国人轻易不按,为什么呢?就是土耳其的不知道什么领导人来参观,那车风驰电掣的,绕一圈,5分钟不到,法国人受不了就会下车骂警察。前面一老头,推开车门就冲一个挺漂亮的小黑女警开骂,也不知道说什么,我听不懂,骂的声特大,一般大嗓门都是广东人,你看见法国人骂,骂得警察一个劲儿点头哈腰的。在中国你敢吗?你小子没事找事吗?想吊销驾照是怎么着。一个公民不惧怕另一个公民。你警察是干嘛的?你是伺候爷的,你是我纳税人交的钱养活的,你不是管我的。咱们这就什么人都是管你的,连食堂卖饭的都是管你的,他没有服务这种意识。你是为我服务的,你的工资是我交的税。动不动就感谢这、感谢那,你只要感谢你爸你妈,是你爸你妈把你养活大的,你们是纳税人,给国家纳税,是你养活了那帮不干活,没有服务意识的人,你不给他交税,谁给他发工资?他靠什么活?道理就是这样的。

第五位是法国的卢梭。这人更神,热情地倡导社会契约论和人民主权说。人民主权说,就是国家的权力属于人民。而且卢梭的观点有很激进的地方,他常挂在嘴边的就是“自由之花要不断地用暴君的鲜血浇灌,才能长得茁壮”这种话。所以法国大革命的时候有些过火、过激的行为,跟卢梭的这种宣传鼓动有很大的关系。

第六位是启蒙思想家,法国的狄德罗,他主编了一部著名的《百科全书》,这部百科全书是典型的用科学的方法反愚昧。咱们讲反愚昧就能起到反专制的作用。你别信那些愚昧的东西,有什么道理不明白的,翻翻我这百科全书就明白了。当然这部百科全书在我们今天看来,可能有的地方也挺荒谬的,但是在当时那个时代,它确实是代表着最先进的思想文化。

另外北美还有两位著名的启蒙思想家,富兰克林和杰弗逊。